Per fortuna che ora c’è il nuovo ministro-onda.

Su 500 quesiti di informatica, per entrambe le aree funzionali, F1 e F3, ben 81 hanno come oggetto Windows, i vari programmi di Office (Word ecc.), Internet Explorer o Outlook.
Ovvero, quasi la totalità dei quesiti inerenti software, di base e applicativo, riguardano Microsoft!

Quelli dell’area F3 sono 44 su 250: 3, 5, 9, 12, 13, 14, 18, 20, 21, 22, 23, 24, 26, 29, 32, 34, 37, 50, 51, 66, 67, 68, 70, 72, 73, 74, 75, 76, 80, 90, 108, 141, 142, 149, 150, 161, 200, 201, 203, 204, 220, 221, 223, 246.

Quelli dell’area F1 sono 37 su 250: 53, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 76, 77, 79, 98, 117, 118, 123, 130, 133, 140, 141, 142, 143, 144, 146, 149, 150, 153, 155, 159, 165, 217, 218, 219, 220, 221, 223, 238.

Per chiudere in bellezza ecco alcune chicche che fanno capire quale sia la penetrazione, a livello culturale, del FLOSS, nella P.A.:

1. 34. Chi è Bill Gates? a) Uno dei fondatori di Microsoft /  b) L’inventore di Linux /  c) L’inventore di Internet / d) L’inventore di Microsoft DOS;
2. 97. In ambito informatico, con il termine “freeware” si indica… a) un programma che, pur essendo coperto da copyright, è utilizzabile gratuitamente / b) il protocollo per il trasferimento di file impiegato su reti TCP/IP / c) il modulo preimpostato per inviare informazioni in maniera semplice ed immediata a un sito web / d) uno dei riquadri in cui può essere suddivisa una pagina web;
3. 144. Un software completamente gratuito a disposizione degli utenti si chiama… a) Freeware / b) Demo / c) Firewall / d) Bundle;
4. 242. Chi è L. Torvalds? Da notare come sia stata scritta solo l’iniziale del nome, sennò era troppo facile a) Il principale progettista di Linux / b) Il principale progettista di TCP/IP / c) Il principale progettista di Napster / d) Un socio importante di Microsoft;
5. 193 (F1). Quale dei seguenti software NON è corretto definirlo ” un applicativo”? a) Linux / b) Navigator / c) Acrobat Reader / d) Corel Draw;

Inoltre, meritoriamente, sono stati pubblicati e resi scaricabili due programmi per la simulazione dei test, dato che su quelli in versione cartacea la risposta esatta è sempre la prima.

Solo che:

“…allo scopo di facilitare la preparazione dei candidati, viene messo a disposizione di tutti un programma che consente lo studio dei quesiti per singola materia e la simulazione della prova di preselezione… il programma richiede come sistema operativo Microsoft Windows 98 o versioni successive e 4 MB di spazio su disco per l’installazione…”

…e chi non ha il Sistema Operativo di riferimento**?

Note:

• *Domanda numero 12 (F3)
• ** Windows

Ovviamente non mi sono negato un giro nella strada del Barrio Chino piena di negozi di dischi: Carrer dels Tallers e vie limitrofe sono letteralmente piene di dischi, alcuni dei quali con una buona selezione di reggae.

Sono soddisfatto: in uno di questi negozi, Discos Castello, ho trovato infatti i CD di Augustus Pablo Healer Dub e Original Rockers Volume 2 a prezzi decisamente bassi: 7 euro l’uno.

Beh, se siete ancora tra quelli che i dischi se li vanno a comprare al negozio e siete di passaggio a Barcelona vi consiglio di fare un salto a Taller.

Per quanto riguarda i due dischi: Original Rockers Volume 2 (conosciuto anche come Pablo Meets Mr. Bassie nell’edizione Shanachie) è un gran bel disco di strumentali roots reggae e pezzi dub e contiene alcuni classici del repertorio di Augustus Pablo (555 Crown Street, Rockers Rock, Pablo Satta, Havendale Rock).

Inutile dire che lo consiglio vivamente a tutti i patiti di roots reggae e dub; solo che… questa edizione del CD, a cura di Jet Star, è veramente pessima: tutti i pezzi sono infarciti di rumori di fondo veramente fastidiosi. E’ come se la registrazione fosse stata fatta direttamente dal vinile. Insomma… è molto meglio acquistare il CD di Shanachie.

Info:

• su strictly-vibes.com
• su roots-archives.com
• su rateyourmusic.com
• su discogs.com

Mentre Healer Dub è una raccolta di dub dal suono molto sintetico, infatti non mi fa proprio impazzire,  ma credo possa piacere agli amanti del new dub, roba tipo Aba Shanti, Iration Steppers e simili.

Info:

• su rateyourmusic.com
• su elrockers.org

n.1 la precarietà uccide
n.2 la precarietà è esistenziale oltre che lavorativa
n.3 la precarietà è strutturale
n.4 la precarietà è generalizzata
n.5 la precarietà è privazione di spazio, di tempo
n.6 anche chi ha un contratto stabile è precario
n.7 la precarietà è di casa, quando si devono pagare affitti stellari
n.8 ogni flessibilità senza garanzie e reddito si trasforma in precarietà
n.9 la precarietà è tutto intorno a te, ovunque
n.10 la precarietà è condizione intima alla metropoli
n.11 la precarietà è l’europa del profitto
n.12 la precarietà è nella società, dove c’è il dominio dell’essere umano sull’essere umano
n.13 la precarietà è nel corpo, e spegne il cervello
n.14 la precarietà è donna
n.15 la precarietà è giovane ma non solo
n.16 combattere la precarietà significa conoscere le dinamiche del potere e come si produce ricchezza
n.17 combattere la precarietà significa superare le paure individuali per costruire fiducia collettiva
n.18 la crisi finanziaria è alimentata dalla precarietà
n.19 stolto è chi crede che siano i precari a causare la crisi finanziaria
n.20 la crisi finanziaria è madre e sorella delle crisi ambientali
n.21 dove ci sono soldi per salvare le banche ci saranno anche per dare un’esistenza degna ai precari
n.22 i precari amano, soffrono, creano, vivono; le banche speculano
n.23 i broker non fanno i baby sitter negli asilo nido
n.24 anche i broker piangono: ciò non ci intristisce
n.25 gli ammortizzatori sociali non devono servire ad ammortizzare le perdite degli speculatori
n.26 la crisi finanziaria ve la pagate
n.27 fra la borsa e la vita scegliamo la vita
n.28 la precarietà è potenzialmente sovversiva
n.29 la precarietà è nelle nostre vite
n.30 la precarietà è una brutta vita
n.31 la precarietà è il sentimento d’ impotenza
n.32 la precarietà si alimenta con il consenso e il ricatto.
n.33 la lotta contro la precarietà e’ gioia
n.34 se la precarietà è penitenza, la cospirazione fra precari è il riscatto
n.35 cospirare è respirare insieme
n.36 il lavoro è migrante è transnazionale
n.37 nella condizione migrante vi è l’apoteosi della precarietà
n.38 il legame tra permesso di soggiorno e contratto di lavoro precarizza e ricatta i lavoratori e le lavoratrici migranti
n.39 se i migranti sono ricattabili, tutto il lavoro si precarizza
n.40 la bossi-fini è una legge sul lavoro e produce precarietà
n.41 la bossi-fini produce clandestinità
n.42 anche se non tutti possiamo essere espulsi se perdiamo il lavoro, siamo tutti clandestini
n.43 nessuna persona nasce clandestina
n.44 il razzismo non è solo cultura, ma una scelta politica voluta
n.45 in Italia e in Europa, ovunque, il razzismo c’è: lo praticano governi e istituzioni
n.46 il razzismo istituzionale rende possibile lo sfruttamento del lavoro migrante.
n.47 la coscienza della precarietà distrugge il consenso
n.48 la garanzia di reddito intacca il ricatto
n.49 i soldi pubblici devono creare servizi per la collettività
n.50 la precarietà si ribalta in libertà, solo se c’è garanzia di reddito, casa, sapere, movimento, salute, socialità, amore
n.51 il reddito non è consumo
n.52 reddito significa scelta
n.53 poter scegliere equivale a poter rifiutare
n.54 vogliamo poter rifiutare un brutto lavoro
n.55 vogliamo rifiutare un brutto ambiente di lavoro
n.56 vogliamo poter rifiutare sfavorevoli condizioni di lavoro
n.57 vogliamo rifiutare il lavoro perché è brutto in se
n.58 non vogliamo che nessuno lavori al nostro posto
n.59 non vogliamo che qualcun altro viva sfruttando il nostro lavoro
n.60 lavoriamo per vivere
n.61 non viviamo per lavorare
n.62 poter rifiutare significa poter pretendere
n.63 pretendere è rivendicare
n.64 rivendicare vuol dire migliorare
n.65 migliorare significa vivere meglio
n.66 una vita migliore è una vita più degna
n.67 una sovvenzione pubblica per pagare un salario da fame in cambio del lavoro di cura di una donna migrante non è welfare
n.68 i diritti sono per tutti/e, nel lavoro, oltre il lavoro
n.69 i salari devono garantire una vita vera e non di sacrifici
n.70 i contratti devono essere pochi e chiari
n.71 il profitto delle imprese è precarietà
n.72 diminuire il profitto delle aziende è diminuire la precarietà
n.73 la rendita è precarietà
n.74 la precarietà è schiavitù ai brand
n.75 san precario è il santo laico dei precari
n.76 san precario è un bene comune
n.77 san precario è una ‘istituzione dell’immaginario collettivo
n.78 la proprietà dei saperi è precarietà
n.79 la condivisione dei saperi è libertà
n.80 il peer to peer è liberazione
n.81 open non è free
n.82 la condivisione dei pensieri/saperi è potenza
n.83 la condivisione è ricchezza
n.84 la scuola è il laboratorio della condivisione
n.85 la scuola è un bene comune
n.86 la scuola pubblica è un baluardo contro la barbarie
n.87 la scuola è contaminazione di culture, mescolanza di esperienza,
n.88 la scuola è la profezia del futuro
n.89 se sfregi la scuola, ti giochi il domani
n.90 Gelmini non fa rima con scuola
n.91 precarietà non fa rima con sicurezza
n.92 esercito non fa rima con sicurezza
n.93 i centri di permanenza per migranti sono dei lager
n.94 l’euromayday è conforme alle 95 tesi e si batte per esse
n.95 ogni apparente contraddizione è a carico della precarietà

Via: Dario Cavedon.

Il contatore si trova qui: http://www.ubuntu.com/getubuntu/countdown

Tutte le informazioni qui:

• 25 ottobre: Giornata dello sbattezzo
• Campagna di “sbattezzo”
• Sul perché si è  scelto il giorno del 25 ottobre

Banalmente si tratterà di un copia-e-incolla degli articoli di fondo che Franco Berardi Bifo scrive e pubblica su Liberazione (finché Liberazione non chiude).

Faccio ciò per due motivi: in primo luogo perché condivido molte delle sue analisi e i suoi ragionamenti mi intrigano abbastanza, sempre con punti di vista così diversi rispetto a quelli di tutti gli altri, eppoi perché Google News non indicizza Liberazione!

L’occidente alla catastrofe forse è un male forse un bene

di Franco Berardi Bifo
08/10/2008
Il crollo del sistema finanziario internazionale è l’inizio di un processo di trasformazione profonda e catastrofica delle società di tutto il mondo. Gli effetti di questo collasso sono ormai prevedibili. Avendo succhiato tutte le risorse disponibili per salvare le banche, senza peraltro riuscire a salvarle, il potere politico americano ha fatto una scelta: mandare nell’abisso l’economia reale.
Cosa vuol dire infatti il colossale intervento del Tesoro? Vuol dire ipotecare le risorse di tutti. Ogni americano pagherà duemila dollari per salvare Wall Street, non ci sarà più credito disponibile e non ci saranno soldi per gli investimenti. La disoccupazione in America è aumentata di centosessantamila unità nel mese di settembre. E’ facile immaginare cosa accadrà nei prossimi mesi. La crisi finanziaria, d’altronde, non va vista come un fenomeno isolato. Essa è in stretto collegamento con un’altra catastrofe, quella geopolitica, quella militare.
Dal 1492 l’Occidente ha potuto disporre delle risorse del pianeta perché disponeva di una forza militare schiacciante. Puntando la pistola alla tempia dell’umanità, gli occidentali hanno potuto appropriarsi delle risorse di tutti gli altri. Ma con la disfatta in Iraq e in Afghanistan, con il ritorno aggressivo della potenza russa, l’egemonia militare è finita. La pistola puntata alla tempia ora appare scarica (anche se purtroppo non lo è). Sta accadendo una cosa nuova: i popoli della terra ora sanno che l’Occidente non ha più nessuna egemonia militare, dunque chiedono di ridistribuire quelle risorse di cui l’Occidente si è appropriato. La restituzione del debito che l’Occidente ha accumulato non solo negli ultimi trenta o quarant’anni, ma negli ultimi cinquecento anni.
Questa è la posta in gioco, questo è l’orizzonte nel quale ci muoviamo. Il 20% della popolazione terrestre che si appropria dell’80% delle risorse della terra è forse pronto a restituire il maltolto? Purtroppo non è pronto, anzi non vuole nemmeno riconoscere l’entità del problema, almeno fino ad oggi. E questo vorrà dire guerra, razzismo, violenza. E’ bene saperlo.
Ma questo vorrà dire anche la fine dell’Occidente. Non del capitalismo badate bene, ma la fine dell’Occidente, del mondo come lo conosciamo da Cristoforo Colombo in poi.
C’è qui un’opportunità per gli eredi del movimento egualitario e libertario, c’è qui un’opportunità per i movimenti di autonomia della società?
C’è un’opportunità gigantesca, a mio parere, anche se ora è difficile da cogliere.
Il capitalismo non è una cosa, non è un ammasso di cose. Ce l’ha spiegato Marx. Marx ha detto: il capitale è un rapporto, non una cosa. Io, se me lo permettete, che pure sono piccolo piccolo, vorrei correggere, su questo punto, Marx. Il capitale non è una cosa, ma non è nemmeno un rapporto.
Il capitalismo è l’introiezione di un rapporto. Solo quando gli uomini e le donne introiettano il rapporto tra lavoro e salario, tra valorizzazione e dominio, tra bisogno e merce, solo quando gli uomini e le donne credono che lo sfruttamento sia naturale, il capitalismo li può dominare.
Se gli umani capiscono che ci sono altri modi di organizzare la loro attività e il loro scambio, il loro rapporto con la natura e con le risorse, se capiscono che ci sono modi meno faticosi e meno violenti, allora forse vivere senza dominio capitalista diviene possibile.
Oggi noi attraversiamo una catastrofe. Catastrofe non è una brutta parola, una parola che porta disgrazia. E’ un concetto dal senso preciso. In greco significa spostamento che permette di vedere una prospettiva che non si vedeva prima.
Kata significa giù, sotto, ma anche oltre, al di là. E strofein significa spostare.
La catastrofe finanziaria e geopolitica non è di per sé una liberazione. Al contrario, di per sé moltiplica il pericolo, di per sé aumenta la paura.
Ma se ci sono uomini e donne intelligenti, creativi, coraggiosi e soprattutto liberi dall’eredità del passato, come noi siamo o almeno dovremmo essere, allora vedi che si presenta una enorme (imprevedibile ed imprevista) opportunità. L’opportunità è quella di cavalcare la (inevitabile) disfatta dell’Occidente, che ormai è in corso, che ormai è inarrestabile, in un nuovo atteggiamento mentale, in una nuova concezione vissuta della ricchezza.
La ricchezza non è la massa di cose di cui disponiamo, la ricchezza è il modo in cui viviamo il tempo, è il rapporto di solidarietà che sappiamo avere tra noi. Come i gigli nei campi e come gli uccelli nel cielo anche noi umani possiamo vivere di poco, di molto poco. Dovremo imparare a vivere del poco indispensabile, perché altrimenti finiremo tutti malissimo. Non sarà facile impararlo e ancor più difficile sarà insegnarlo a tutti gli occidentali. Ma impareranno, con le buone o con le cattive.
Noi vediamo oggi, grazie alla catastrofe, che il capitalismo non è eterno e non è naturale, che l’economia della crescita non è la migliore organizzazione della vita sociale. Quel che dobbiamo fare è comunicarlo. Senza ansia, senza rabbia, senza arroganza.
Molte cose scompariranno nei prossimi mesi, molti moriranno di fame e molti di violenza e di guerra. E’ bene saperlo, è bene prepararsi. E’ bene preparare quelli che ci stanno intorno. Ma nulla di ciò che sta sulla terra è eterno, neppure le nostre vite, i nostri giornali, i nostri partiti. La sola cosa che non deve estinguersi è la capacità di capire. Comprendere, comprendere, e trasformare.

Ebbene, poco fa, grazie alla fantastica guida che si trova sul sito ufficiale, sono riuscito a risolverlo (senza barare)!
Di questi tempi sono soddisfazioni!

PS: ho notato che anche le librerie Mondadori vendono vagonate di cubi di Rubik (ad un prezzo leggermente più basso di Giunti: 11,90 contro 10,90 euro).

PS: Per tutti i cultori del genere su Wikimedia Commons trovate una bella galleria di fotografie del Cubo (da lì viene la fotografia di Fabio Fosso).

La prima ancora esiste ancora oggi, anche se trasformata, e pubblica principalmente testi legati al mondo della musica, la seconda ho abbandonato da tempo la nicchia e si è aperta completamente al mercato mentre la terza ha chiuso i battenti da tempo e l’unico testo che ancora si trova abbastanza facilmente, perché ripubblicato più volte da altre case editrici (Odradek), è il famosissimo La strage di stato, libro scritto nel 1970 che cercava di arginare la massa montante di informazione di regime che, da subito indicava negli anarchici gli autori della strage di Piazza Fontana.

Di Arcana è riemerso, da casa dei genitori di A., il libro Lambro/Hobbit. La cultura giovanile di destra, in Italia e in Europa di Giuseppe Bessarione, pubblicato nel 1979 nella collana Situazioni.

Di Samonà e Savelli, invece, ho scovato un paio di libretti: La lotta sessuale dei giovani di Wilhelm Reich, edito nel 1972 nella collana Cultura politica (105), e La teoria, la prassi e i bisogni, di Agnes Heller, edito nel 1978 (Cultura politica 191); edito solo da Savelli.

Di Feltrinelli ho trovato Zapata l’invincibile, di Edgcumb Pinchon, pubblicato nella collana Universale Economica nel 1970.

Questi libri non li ho trovati alla libreria antiquaria o a quella remainders ma… al submercato zingaro di Santa Maria della Pietà, al Trionfale: la domenica mattina, accanto al mercato ufficiale sito dietro l’ex manicomio, in via Sebastiano Vinci, si svolge, dentro un recinto a mo’ di riserva, il mercato degli zingari, dove, sparpagliati per terra, ammassati, disordinati, spaiati, mostrati su improbabili banchi o direttamente per terra vengono venduti abiti, dischi, scarpe, stoviglie, biciclette, cellulari e… libri (generalmente in discrete condizioni), tutto a prezzi irrisori.

Ecco, per trovare libri altrimenti introvabili, fuori commercio e che mai saranno più pubblicati, provate a cercare anche nei mercati gestiti dagli ultimi della terra!

A chi possa interessare ecco i primi 38 (39) numeri dei libri usciti per la collana Situazioni di Arcana:

1. Gianni E. Simonetti, “…ma l’amor mio non muore”
2. 1. Fernanda Pivano, “Beat Hippie Yippie”
3. 2. Anthony Scaduto, “Bob Dylan, la biografia”
4. 3. Riccardo Bertoncelli, “Pop Story”
5. 4. Jerry Rubin, “Siamo tanti!”
6. 5. Andrea Valcarenghi, “Underground a pugno chiuso”
7. 6. Allen Ginsberg, “Diario indiano”
8. 7. Timothy Leary, “Fuga”
9. 8. Autori Vari, “Vivere insieme!”
10. 9. Denniis Altman, “Omosessuale, oppressione e liberazione”
11. 10. J. Marks-Highwater, “Mick Jagger”
12. 11. Jack Kerouac, “Visioni di Cody”
13. 12. Autori Vari, “Fatto da te!”
14. 13. Riccardo Bertoncelli, “Un sogno americano”
15. 14. Autori Vari, “I poeti del rock”
16. 15. Lama Yongden e Alexandra David-Neel, “Mipam”
17. 16. (Anonimo), “Libro branco sul pop in Italia”
18. 17. Emina Cevo-Vukook, “Vivere a sinistra”
19. 18. Jerry Rubin, “Quinto: uccidi il padre o la madre”
20. 19. Marco Gaido, “Radio libere?”
21. 20. Lea Vergine, “Attraversa l’arte”
22. 21. a cura di Gong, “Top Muic ‘77″
23. 22. E. Cevro-Vukovic a R. Davis, “Giù le mani”
24. 23. Autori Vari, “Vivere con poco”
25. 24. John Reed, “Avventura & rivoluzione”
26. 25. Autori Vari, “L’arcipelago pop”
27. 26. Andrea Valcarenghi, “Non contate su di noi”
28. 27. Autori Vari, “Punk”
29. 28. J. F. Dupuis, “Controstoria dei surrealismo”
30. 29. Hunter S. Thompson, “Paranoia a Las Vegas”
31. 30. Autori Vari, “I dieci anni che sconvolsero il mondo”
32. 31. Annie Le Brun, “Disertate! (il femminismo è morto)”
33. 32. a cura di W. Binaghi, “Pink Floyd”
34. 33. Pasquale Alferi, “Studiare come”
35. 34. Riccardo Bertoncelli, “La musica pop”
36. 35. A. Gebbia - S. Duichin, “Kerouac Graffiti”
37. 36. Autori Vari, “Eroi e canaglie nella musica pop”
38. 37. Giuseppe Bessarione, “Lambro/Hobbit”
39. 38. Jack Kerouac, “Viaggiatore solitario”